板橋村だより

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　京劇の諸葛孔明(俳優は魯大鳴氏)。扮装や化粧は「三国志演義」における人物描写をふまえている。

　（旧暦　 5月16日）

　パイポの煙(28)−危急存亡の秋(3)のつづき

　「出師の表」の第3段では、諸葛亮は先帝劉備の恩義を慕って共に歩んだ21年間を追憶し、現在における自分の決心すなはち2代蜀帝劉禪に対して同じ忠誠を献げようとする信念を披瀝します。

　臣は本（もと）布衣（ふい、庶民）、躬（みづか）ら南陽に耕（たがや）す。
　苟（いや）しくも性命を亂世に全うせんとし、聞達（ぶんたつ、名声が上がること）を諸侯に求めず。
　先帝、臣の卑鄙（ひひ、身分が低い）なるを以てせず、猥（みだ）りに自ら枉屈（おうくつ、謙遜）し、臣を草盧の中（うち）に三顧し、臣に諮（と）うに当世の事を以てせり。
　是に由りて感激し、遂に先帝に許すに駆馳（くち、人のために奔走して働く）を以てす。

　後、傾覆（けいふく、長阪橋の敗戦を指す）に値（あ）い、任を敗軍の際に受け、命を危難の間に奉ず。
　爾来二十有一年なり。
　先帝、臣が謹慎（まじめに良く気をつけること）を知る。故に崩ずるに臨んで臣に寄するに大事を以てせしなり。
　命を受けて以来、夙夜（しゅくや、日夜）憂歎（ゆうたん）し、付託（ふたく、委任）の效（こう）あらずして、以て先帝の明を傷（そこな）わんことを恐る。
　故に五月瀘（ろ、瀘水）を渡り、深く不毛（不毛の地雲南地方）に入れり。


　今、南方已に定まり、兵甲（軍備）已に足る。
　当（まさ）に三軍を奨帥（しょうすい）し、北のかた中原を定むべし。
　庶（こいねが）わくは駑鈍（どどん、自分の能力に対する謙称）を竭（つく）し、姦凶（かんきょう、魏の文帝曹丕を指す）を攘除（じょうじょ、討ち払う）し、漢室を興復（こうふく）し、舊都に還（かえ）さんことを。
　此れ臣の先帝に報いて、陛下に忠なる所以の職分なり。  続きを読む

　

　Zhuge Liang（諸葛亮）
　An artist impression of Zhuge Liang holding his trademark feather fan.


　（旧暦　 5月15日）

　源信忌、惠心忌 　平安中期の天台宗の僧源信の寛仁元年（1017）の忌日。 比叡山横川の恵心院に隠棲したので惠心僧都とも呼ばれ、寛和元年(985)、『往生要集』を著した。

　平安末期の歌人藤原清輔（1104〜1177）が保元三年（1158）に著した和歌の百科全書とも云うべき『袋草紙』によれば、

　恵心僧都は、和歌は狂言綺語なりとて読み給はざりけるを、恵心院にて曙に水うみを眺望し給ふに、沖より舟の行くを見て、ある人の、「こぎゆく舟のあとの白浪」と云ふ歌を詠じけるを聞きて、めで給ひて、和歌は観念の助縁と成りぬべかりけりとて、それより読み給ふと云々。さて廿八品（法華経二十八品をそれぞれ和歌に詠んだもの）ならびに十楽の歌（極楽浄土で受ける十の楽しみを詠んだ歌）なども、その後読み給ふと云々。

　法華経薬草喩品の心をよみ侍りける
　大空の雨はわきてもそそがねど　うるふ草木はおのがさまざま　（千載1250）


　パイポの煙(27)−危急存亡の秋(2)のつづき

　諸葛亮、字は孔明、琅邪陽都（現在の山東省臨沂市沂南県）の人なり。漢の司隸校尉（首都洛陽・長安を含む州の長官）諸葛豐の後なり。父は珪、字は君貢、漢の末に太山郡（現在の山東省泰安市）の丞（副長官）と為る。

　亮（諸葛亮）早く孤（孤児）にして、從父（父方の叔父）玄（諸葛玄）、袁術（後漢末期の群雄）の署する所の豫章太守（揚州豫章郡の長官、現在の江西省南昌市）と為り、玄（諸葛玄）亮及び亮弟均（諸葛均）を將（ひき）いて官に之（いた）る。  続きを読む

　

　昭烈帝 劉備（161〜223）

　（旧暦　 5月14日）

　パイポの煙(26)−危急存亡の秋(1)のつづき

　此誠危急存亡之秋也　「此れ誠に危急存亡之秋（とき）也」の一節は、故事成語として大変有名ですが、「秋」を「とき」と読むのは、米、麦、粟、豆、黍（きび）または稗（ひえ）の五穀が実る秋は農民にとって重要な時期であることから、「大切なとき」、「重大なとき」の意があるためで、国家や団体などの集団に対して使うことが多く、英語では、critical hourないしは critical moment とも云うようです。

　章武三年（A.D.223）春、先主（初代劉備）永安に於いて病篤（あつ）く、亮（諸葛亮）を召して成都（蜀の首都、四川省の省都）に於いて、以て後事を屬（しょく）す。

　亮に謂ひて曰く、「君の才は曹丕（187〜226、魏の初代皇帝、曹操の長子）に十倍す、必ずや能く國を安んずべし。終りに大事を定む。若し嗣子（2代劉禪）輔（たす）く可けんば之を輔（たす）け、如（も）し其の才に不（あらざ）れば、君自ら取る可し」と。

　亮（諸葛亮）涕泣して曰く、「臣敢（あへ）て股肱（自分の手足のように信頼している忠義な家臣）之力を竭（つ）くし、忠貞之節を效（いた）す、死を以て之を繼がん」と。

　先主（初代劉備）又詔敕を為して後主（2代劉禪）に曰く、「汝丞相（諸葛亮）與（と）事に從ひ、之の事父の如（ごと）し」と。
　［三國志卷三十五　蜀書五　諸葛亮傳第五］

　劉備玄徳は臨終の際に諸葛孔明に後事を託し、「嗣子の禪が補佐するに足り得るならば補佐して欲しい。しかし、その器でないならば、君が代わって蜀の帝位を継いで欲しい」と云いました。
　また、子の劉禪に対しては、「丞相孔明の教えに従い、丞相を父と思え」と遺言しました。  続きを読む

　

　三国鼎立図（A.D.220〜A.D.280）　The Three Kingdoms state
　A.D. ：ラテン語Anno Domini（「主の年に」の意）

　（旧暦　 5月13日）

　長明忌　平安末期から鎌倉初期にかけて歌人、楽人（琵琶などの奏者）として名を馳せた鴨長明の忌日。京都下鴨神社の禰宜(ねぎ)長継の次男としてうまれたが、下鴨神社内摂社（本社と末社とのあいだに位し、本社の祭神とかかわりをもつ神などを祭る神社）河合社（ただすのやしろ）の禰宜（ねぎ）の地位につくことが叶わず、神職としての出世の道を閉ざされて出家したと伝えられている。
　建暦元年(1211)には公家、歌人飛鳥井雅経（1170〜1221）と共に鎌倉に下向し、3代将軍源実朝と会見している。

　［吾妻鑑　建暦元年10月13日　辛卯］
　鴨社の氏人菊大夫長明入道（法名蓮胤）、雅経朝臣の挙に依って、この間下向す。将軍家に謁し奉ること度々に及ぶと。而るに今日幕下将軍の御忌日に当たり、彼の法華堂に参り念誦読経の間、懐旧の涙頻りに相催す。一首の和歌を堂の柱に註す。
　　草も木もなひきし秋の霜消て　むなしき苔をはらふ山風

　翌年の建暦2年（1212）に和漢混淆文による文芸のひとつとして名高い『方丈記』を著し、前後して随筆風の歌論書『無名抄』を著している。
　　思二世恋といふ事を
　　我はただ来ん世の闇もさもあらばあれ　君だに同じ道に迷はば　（新続古今1292）



　中国西晋（265〜316）の人陳寿（233〜297）により西暦280年〜290年頃に編纂された紀伝体の歴史書に『三國志』があります。
　『三國志』は、『魏志』30巻（「本紀」4巻、「列傅」26巻）、『蜀志』15巻、『呉志』20巻の計65巻から成っていますが、その『蜀志』（蜀書）の諸葛亮傅に、諸葛亮孔明（181〜234）が魏との決戦を目前に悲愴な決意で第2代蜀帝劉禪（207〜271）に奉った上奏文（表）である「出師の表」が載せられています。  続きを読む