板橋村だより

　

　三国鼎立図（A.D.220〜A.D.280）　The Three Kingdoms state
　A.D. ：ラテン語Anno Domini（「主の年に」の意）

　（旧暦　 5月13日）

　長明忌　平安末期から鎌倉初期にかけて歌人、楽人（琵琶などの奏者）として名を馳せた鴨長明の忌日。京都下鴨神社の禰宜(ねぎ)長継の次男としてうまれたが、下鴨神社内摂社（本社と末社とのあいだに位し、本社の祭神とかかわりをもつ神などを祭る神社）河合社（ただすのやしろ）の禰宜（ねぎ）の地位につくことが叶わず、神職としての出世の道を閉ざされて出家したと伝えられている。
　建暦元年(1211)には公家、歌人飛鳥井雅経（1170〜1221）と共に鎌倉に下向し、3代将軍源実朝と会見している。

　［吾妻鑑　建暦元年10月13日　辛卯］
　鴨社の氏人菊大夫長明入道（法名蓮胤）、雅経朝臣の挙に依って、この間下向す。将軍家に謁し奉ること度々に及ぶと。而るに今日幕下将軍の御忌日に当たり、彼の法華堂に参り念誦読経の間、懐旧の涙頻りに相催す。一首の和歌を堂の柱に註す。
　　草も木もなひきし秋の霜消て　むなしき苔をはらふ山風

　翌年の建暦2年（1212）に和漢混淆文による文芸のひとつとして名高い『方丈記』を著し、前後して随筆風の歌論書『無名抄』を著している。
　　思二世恋といふ事を
　　我はただ来ん世の闇もさもあらばあれ　君だに同じ道に迷はば　（新続古今1292）



　中国西晋（265〜316）の人陳寿（233〜297）により西暦280年〜290年頃に編纂された紀伝体の歴史書に『三國志』があります。
　『三國志』は、『魏志』30巻（「本紀」4巻、「列傅」26巻）、『蜀志』15巻、『呉志』20巻の計65巻から成っていますが、その『蜀志』（蜀書）の諸葛亮傅に、諸葛亮孔明（181〜234）が魏との決戦を目前に悲愴な決意で第2代蜀帝劉禪（207〜271）に奉った上奏文（表）である「出師の表」が載せられています。

　「出師の表」が蜀帝劉禪に奉られたのは蜀（221〜263）の健興5年（227）で、初代劉備玄徳（161〜223）が死去した4年の後のことでした。
　この「出師の表」は、前記『蜀志』諸葛亮傅のほか、南北朝時代に南朝梁の昭明太子（501〜531）によって編纂され、周代から梁までの優れた文章、詩、論文を集めた全30巻からなる『文選』や南宋の文人謝枋得(1226〜1289)の撰による科挙の受験参考書として重用された『文章規範』、元代以前の詩と文の名作を集めた『古文真寶後集』にも収められています。

　特に、『文章規範』における安子順の評に

　讀孔明出師表、而不墜涙者、其人必不忠。

　孔明の出師の表を讀みて涙を墜（おと）さざる者は、その人必ず不忠なり。

とあるように、古来この文は人の魂を揺さぶる名文中の名文とされています。

　三國志卷三十五　蜀書五　諸葛亮傳第五

　五年、諸軍を率ゐて北し漢中に駐す。發つに臨みて、上疏して曰く

　臣亮（りょう）言（もう）す。
　先帝創業未だ半ばならずして、中道に崩殂（ほうそ）せり。今、天下三分し益州（蜀）は疲弊す。
　此れ誠に危急存亡の秋（とき）なり。

　然れども待衛（じえい）の臣、内に懈（おこた）らず、忠志の士、身を外に忘るるは、蓋（けだ）し先帝の殊遇を追い、これを陛下に報いんと欲すればなり。誠に宜しく聖聴（せいちょう）を開張し、以て先帝の遺徳を光（かがや）かし、志士の気を恢弘（かいこう）すべし。宜しく妄（みだ）りに自ら菲薄（ひはく）し、喩（たと）えを引きて義を失い以て忠諌（ちゅうかん）の路（みち）を塞（ふさ）ぐべからず。

　宮中府中、倶（とも）に一体と為り、臧否（ぞうひ）を陟罰（ちょくばつ）するに、宜しく異同あるべからず。
　若し姦を作（な）し科を犯し、及び忠善を為す者有らば、宜しく有司に付して、其の刑賞を論じ、以て陛下平明の治を昭（あき）らかにすべし。
　宜しく偏私（へんし）して、内外をして法を異にせしむべからず。

　諸葛亮孔明は、2代蜀帝劉禪が不肖（不出来で未熟）であることを見抜き、蜀を保つために敢えて魏を討つことによって2代蜀帝劉禪を守ろうとしていましたが、その劉禪に対して訓戒するという熱意が強く表れている文章です。

　以下つづく

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